Deus Requer Santificação aos Cristãos 34

Publicado por: Silvio Dutra
Data: 07/01/2022
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Créditos

Texto: Silvio Dutra
Voz: Silvio Dutra

 

 

 

 

 

 

 

6 Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele,

7 nele radicados, e edificados, e confirmados na fé, tal como fostes instruídos, crescendo em ações de graças.

8 Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo;

9 porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade.

10 Também, nele, estais aperfeiçoados. Ele é o cabeça de todo principado e potestade.

11 Nele, também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no despojamento do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo,

12 tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos.

13 E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos;

14 tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz;

15 e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz.

16 Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,

17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo.

18 Ninguém se faça árbitro contra vós outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal,

19 e não retendo a cabeça, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.

20 Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivêsseis no mundo, vos sujeitais a ordenanças:

21 não manuseies isto, não proves aquilo, não toques aquiloutro,

22 segundo os preceitos e doutrinas dos homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se destroem.

23 Tais coisas, com efeito, têm aparência de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa humildade, e de rigor ascético; todavia, não têm valor algum contra a sensualidade." (Colossenses 2.6-23)

 

Nosso Senhor Jesus Cristo e os apóstolos sempre ensinaram e insistiram naquilo em que consiste a real santificação dos crentes. Eles não se ocuparam em explicar de quais coisas os crentes eram livres na dispensação da graça quanto ao que poderiam fazer ou não fazer sobre coisas comuns do viver diário. Sabendo o quanto a natureza humana é inclinada para formulários, cerimônias e coisas do gênero, e que em sentido religioso costuma atribuir à realização ou abstinência de coisas que nada têm a ver com a verdadeira santificação, eles combateram a falsa noção de que na nova aliança, alguém pudesse ser santificado por guardar dias considerados sagrados na Lei, como as festas judaicas semanais (sábado, etc), mensais (lua nova etc) e anuais (páscoa, primícias, tabernáculos etc), ou então em se circuncidar o prepúcio dos meninos, guardar dias de jejuns não prescritos por Deus, abster-se de alimentos considerados imundos pela Lei, prática de macerações do corpo ou ascetismo, não comer carne e apenas vegetais etc, nem tanto com o propósito de demonstrar do que os crentes haviam sido livrados, mas para mostrar que a santificação que Deus exige está fundamentada na graça que opera mediante a fé, sobretudo no coração, purificando-o e produzindo uma boa consciência, pois o que importa é que o coração esteja confirmado com graça santificante, pois tudo o mais que não seja pecaminoso em si mesmo não pode contaminar o homem se usado por ele com moderação e procedimento piedoso. Por exemplo, não é o que comemos que nos recomendará ou não a Deus, senão a forma como usamos dos alimentos além do uso normal ensinado pela própria natureza, sendo apenas um pecado contra o corpo o excesso (glutonaria) ou abstinência, que não somente enfermam o corpo como põem a alma em desordem.

Como vencer a sensualidade que se manifesta através de sentimentos e comportamentos lascivos e pornográficos ou vícios de toda sorte para produzirem estados alterados de consciência, senão por uma genuína conversão a Cristo e um andar constante no Espírito, por observância, obediência e temor à Palavra de Deus, pois se deixar de andar no Espírito é bem provável que haja uma recaída nas tentações e no pecado. Somente Deus pode nos livrar do mal e não deixar que caiamos em tentações. Ainda há a luta permanente contra os principados e potestades do mal que  buscam a quem tragar prendendo com as correntes do inferno e laços de morte as almas daqueles que são negligentes e descuidam da vigilância espiritual, não se sujeitando a Deus para poderem resistir ao Maligno.

Quão inócua é para o propósito da santificação a mera repetição de palavras em fórmulas escritas ou decoradas, pensando que com isso se está orando a Deus! Nosso Senhor o chamou de repetições vãs, e nos dirigiu a entender que a oração verdadeira é procedente do coração, movida pelo Espírito Santo, com as palavras com que Ele nos ensina e inspira. O que não contém isto é apenas uma carcaça morta.

O próprio Cristo e a nossa comunhão com Ele é o fundamento da nossa santificação. É pela fé que o justo viverá, de modo que é dito que aquilo que não é feito com fé para a glória de Deus, é pecado.

Portanto, a santificação é possível e destinada somente àqueles que já foram justificados por meio da fé em Cristo e regenerados pelo Espírito Santo, ou seja, somente a crentes genuínos, visando ao seu aperfeiçoamento até à maturidade espiritual e à perfeição absoluta a ser alcançada na glória do porvir.

 

É portanto, um grave erro considerar, que a santificação é necessária apenas para aqueles que são de temperamento explosivo, ou que não sigam as regras de civilidade.

É verdade que alguns são naturalmente, de um temperamento mais calmo, tranquilo, e disposição do que outros. Eles não caem em tais ultrajes e excessos de pecados exteriores como os outros fazem; na verdade, suas mentes não são capazes de tais paixões e afeições turbulentas como a maioria da humanidade possui.

Estes são comparativamente pacíficos e úteis para seus parentes, no entanto outros têm suas mentes e corações cheios de trevas e desordem - assim é com todos os homens por natureza (como provamos), os quais não têm uma cura eficaz onipotente trabalhada neles.

Quanto menos ondas problemáticas eles têm na superfície, quanto mais lama e sujeira costumam ter na parte inferior. 

 

2. Educação, convicções, aflições, iluminações, esperança de justiça de seu próprio amor à reputação, compromissos na sociedade de homens bons, e resoluções para fins seculares, com outros meios semelhantes, muitas vezes colocam grandes restrições sobre os atos e ebulições das imaginações malignas e afeições turbulentas da mente dos homens, mas isto não consiste de modo algum em um efeito da santificação.

Na verdade, o estado de espírito e o curso de vida podem ser muito alterados por eles; como, em que, e até que ponto não é o nosso negócio atual declarar.

 

3. Não obstante tudo o que possa ser efetuado por estes meios, ou qualquer outra natureza, a doença não tem cura; a alma ainda continua em sua desordem e em toda sua confusão interior; pois nossa ordem, harmonia e retidão originais consistiam nos poderes e inclinações de nossas mentes, vontades e afeições, de ações regulares para com Deus como nosso fim e recompensa. E ninguém de si mesmo pode chegar a conhecer a Deus pessoalmente e ter um relacionamento íntimo e espiritual com Ele, a não ser apenas aqueles que Ele atrai a Cristo para que sejam salvos e santificados.

Enquanto continuávamos na devida ordem em relação a Deus, era impossível ser diferente em nós mesmos; mas tendo se afastado de Deus, pelo pecado, perdido nossa conformidade e semelhança com Ele, caímos em toda a confusão e transtorno descrito antes. Portanto;

 

4. A única cura e remédio para esta má condição é pela santidade; deve ser, e não pode ser diferente, senão pela renovação da imagem de Deus em nós, porque é desta perda que todo o mal mencionado nasce e surge.

Nossas almas são em alguma medida, restauradas à sua ordem e retidão primitivas e sem a santidade, todas as tentativas de paz interior, tranquilidade mental real, e a devida ordem em nossas afeições, serão em vão.

A alma santa é apenas a mente santificada, que é composta em uma tendência ordenada para o desfrute de Deus. Nosso objetivo é o que nosso apóstolo nos dirige em [Ef 4: 22-24].

Nossa libertação do poder das concupiscências corruptas e enganosas, que são a fonte e causa de toda a confusão mencionada, é pela renovação da imagem de Deus em nós, e não de outra forma, portanto um argumento convincente e motivo para a santidade surge, para todos aqueles que não estão apaixonados por suas concupiscências e ruína. É preciso permanecermos na presença do Senhor e em comunhão com Ele para que se possa dizer de nós que estamos sendo santificados, pois que sem isto ela não é possível.

 

Mas, várias coisas podem ser objetadas a isso;

- Primeiro; "Admitirmos e sustentarmos que em todas as pessoas santificadas ainda há certos resquícios de nossa depravação e desordem original, que o pecado ainda permanece em crentes, que funciona de forma poderosa e eficaz neles, levando-os cativos à lei do pecado.

Disso, decorrem grandes e poderosas guerras e conflitos na alma das pessoas regeneradas que são verdadeiramente santificadas.

Eles sofrem tanto, quanto a gemer, reclamar e clamar por libertação;

“A carne luta contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes são contrários.”

Portanto, não parece que esta santidade cure as doenças pecaminosas de nossa mente, conforme descrito. Por outro lado, homens que são assumidos, ainda estando sob o poder do pecado, que não têm essa graça e santidade na renovação da imagem de Deus que se pede, parecem ter mais paz e tranquilidade em suas mentes.

Eles não têm aquele conflito interno que outros reclamam, nem aqueles gemidos por libertação; na verdade, eles encontram satisfação em seus desejos e prazeres, aliviando-se com eles contra qualquer coisa que ocasione seus problemas.

 

Resposta 1. Aquela paz e ordem que se presume estar na mente dos homens sob o poder do pecado, que não são santificados, é como aquele que se encontra no inferno e no reino das trevas.

Satanás não está dividido contra si mesmo, nem existe tal confusão e desordem em seu reino para destruí-lo.

Em vez disso, tem uma consistência decorrente do fim comum de tudo o que está nele, que é oposição a Deus, e a tudo o que é bom; não pode haver paz e ordem em uma mente não santificada.

Não havendo princípio ativo no anseio por Deus, e pelo que é espiritualmente bom; tudo funciona de uma maneira, e todos os seus fluxos problemáticos têm o mesmo curso. Eles continuamente ainda "jogam para cima lama e sujeira", pois quem permanece no comando do coração é a carne e o pecado, e não a graça de Jesus.

Existe apenas aquela paz em tais mentes, que o "homem forte armado" protege contra, isto é, em que Satanás mantém seus bens, até que alguém mais forte do que ele venha amarrá-lo.

Se alguém pensa que tal paz e ordem são suficientes para ele, em que sua mente e todas as suas faculdades atuam uniformemente contra Deus (ou age por si mesma, no pecado e no mundo) sem qualquer oposição ou contradição, então ele pode encontrá-la no inferno quando for para lá.

 

Resposta 2. Há uma diferença entre anarquia e rebelião.

Onde há anarquia em um estado, toda regra ou governo é dissolvido, e tudo é solto à maior desordem e mal, mas onde a regra é firme e estável, pode haver rebeliões que causam perturbação e danos a algumas partes e lugares, ainda que o todo do estado não é desordenado por ela, portanto é a condição de uma alma santificada quanto aos resquícios do pecado; pode haver rebelião nisso, mas não anarquia.

A graça mantém a regra na mente e no coração firme e estável, então há paz e garantia para todo o estado da pessoa, mesmo que luxúrias e corrupções estejam se rebelando e guerreando contra ela. Logo, a ordem divina da alma, consistindo na regra da graça que subordina tudo a Deus em Cristo, nunca é derrubada pela rebelião do pecado, em nenhum momento, por mais vigoroso ou prevalente que possa ser.

Mas, no estado de pessoas não santificadas, mesmo que não haja nenhuma rebelião, não há nada além de anarquia.

O pecado tem governo e domínio neles, e por mais que os homens fiquem satisfeitos sob esta condição por um período, não é nada além de perfeita desordem, porque é uma oposição contínua a Deus.

É uma tirania que derruba toda a lei, regra e ordem com respeito ao nosso fim último, e mais elevado.

 

Resposta 3. A alma de um crente tem tanta satisfação neste conflito, que sua paz normalmente não é perturbada e nunca é totalmente subjugada por ele.

Tal pessoa sabe que o pecado é seu inimigo, conhece seu desígnio, mas também conhece as ajudas e assistências que são preparadas para ele, contra o engano e a violência do pecado – então, considerando a natureza e o fim desta disputa, ele está satisfeito com ela, pois sabe que é um sinal de vida a luta do Espírito contra a carne que opera nos crentes.

Sim, as maiores dificuldades a que o pecado pode reduzir um crente, apenas o movem a se exercitar naquelas graças e deveres em que ele recebe grande satisfação espiritual.

Tais são; arrependimento, humilhação, tristeza segundo Deus, auto-humilhação e aversão ao pecado, com clamores fervorosos por libertação.

 

Agora, embora essas coisas pareçam ter o que é doloroso  prevalecendo nelas, mas as graças do Espírito de Deus sendo ativas nelas, são tão adequadas à natureza da nova criatura, e pertencem à ordem espiritual da alma, que encontra satisfação secreta em testemunhar as vitórias que são obtidas sobre a carne pelo Espírito.

Mas, o problema que os não crentes encontram em seus próprios corações e mentes sobre a conta do pecado são apenas dos reflexos severos de suas consciências; e eles os recebem apenas, como certos presságios e previsões do futuro e eterna miséria.

 

Silvio Dutra
Enviado por Silvio Dutra em 13/11/2021
Reeditado em 07/01/2022
Código do texto: T7384826
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