Deus Requer Santificação aos Cristãos 35

Publicado por: Silvio Dutra
Data: 12/01/2022
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Créditos

Texto: Silvio Dutra
Voz: Silvio Dutra

 

 

 

 

 

 

 

“Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei. Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam. Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei.  E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.” [Gl 5: 16-25]

 

Uma pessoa santificada tem a garantia de sucesso neste conflito entre o Espírito e a carne, que continua em abençoada paz e ordem em sua alma durante sua continuação. E há um duplo sucesso contra os atos rebeldes dos resquícios do pecado interior, que lutam contra o Espírito:

(1.) Em casos particulares;

(2.) Em toda a causa.

Em ambos, temos garantia suficiente de sucesso.

(1.) Suponha que o concurso seja considerado em relação a qualquer desejo particular e corrupção, e essa luxúria está em conjunto com alguma tentação poderosa.

Nós temos a segurança suficiente e abençoada de que, se permanecermos no uso diligente de formas e meios de graça (oração, meditação da Palavra etc) que nos são atribuídos, e no aperfeiçoamento do uso da assistência fornecida no pacto da graça, não deixaremos de ter sucesso real – a luxúria não vai conceber, gerar e acabar no pecado. [Tg 1: 15]

Mas, se falta a nós mesmos, e negligenciamos nossos deveres conhecidos e principais preocupações, então não é para se perguntar se, às vezes somos lançados na desordem e frustrados pelo poder do pecado.

E estes deveres a que devemos atender não consistem basicamente em que frequentemos as reuniões públicas de adoração, que sejamos dizimistas e ofertantes constantes, e que façamos muitas outras coisas de caráter dito religioso, porque é possível ser e fazer tudo isso e ainda assim não ter qualquer interesse real na santificação, ou ainda que o tendo, não sermos santificados por meio de tais coisas, pois que o que deve preceder a tudo o que fizermos para e em nome de Cristo, deve proceder de um andar no Espírito Santo, para que antes de tudo as obras da carne em nossa antiga natureza possam ser vencidas e substituídas pela graça. Além disso, é o coração revestido com graça que é de valor para Deus e que torna nossa adoração em espírito e em verdade, em um viver realmente santo e piedoso. Não será em Gerizim ou Jerusalém que Deus deve ser adorado. Não depende do lugar em que o adoremos, mas que isto seja feito a partir do nosso coração em Espírito.

Nunca devemos esquecer que a expiação do nosso pecado só pode ser realizada por meio do sacrifício que Jesus ofereceu por nós, e além disso, nossa justificação, regeneração e santificação dependem de estarmos sendo alimentados espiritualmente por Sua própria vida, conforme representado nos elementos da Santa Ceia, que apontam para o Seu corpo e sangue. Então se não houver esta manifestação espiritual do próprio Senhor Jesus em nós, não se pode dizer que estamos sendo santificados, pois é nesta união espiritual com Ele que somos levados a crescer na graça e no conhecimento de Sua Pessoa Divina.

 

(2.) Quanto ao sucesso geral em toda a causa, ou seja, que o pecado não desfigure totalmente a imagem de Deus em nós, nem absolutamente ou finalmente arruíne nossa alma (que é o seu fim e tendência) - temos a fidelidade da aliança de Deus para nossa segurança, que esta fidelidade não nos deixará. [Rm 6: 14] Portanto, não obstante esta oposição e tudo o que é atribuído a ela, há paz e ordem preservada pelo poder da santidade em uma mente e alma santificada, mas será ainda objetado que, em segundo lugar;

"Muitos professantes que desejam muito a santificação e santidade, e quem você julga participar deles, é, no entanto rabugento, perverso, taciturno e inquieto em sua mente, entre seus familiares e no mundo. Na verdade, existe muita vaidade externa e desordem (que você transforma em símbolos da interna confusão da mente dos homens e do poder do pecado) que procedem deles, ou são realizados por eles.

 

Onde então, está a vantagem pretendida, isso deve tornar a santidade tão indispensavelmente necessária para nós?"

Resposta. Se houver tais crentes, ainda mais vergonha para eles, e devem aguentar seu próprio julgamento. Essas coisas são diametralmente opostas ao trabalho de santidade, e o "fruto do Espírito" [Gl 5: 22], portanto eu digo que;

 

1. Muitos são talvez, considerados santos e santificados, mas na verdade não o são.

Embora eu não vá julgar nenhum homem em particular, prefiro passar este julgamento em qualquer homem, que não tem a graça, do que dizer, por outro lado, que a graça não muda nossa natureza e renova a imagem de Deus em nós.

Muitos que são realmente santos podem ter uma dupla desvantagem: primeiro, estar sob circunstâncias que frequentemente expõem suas fraquezas naturais, e então se engrandeceram e aumentaram à vista daqueles com quem lidam.

Este foi realmente, o caso de Davi todos os seus dias, e de Ana, [1 Sm 1: 6,7].

Longe de pensar que as fraquezas pecaminosas de alguém o desqualifiquem; ainda assim não duvido que as fraquezas de muitos crentes são representadas por outros, por inveja e ódio de sua profissão de fé em Cristo, para uma desvantagem imerecida.

 

2. Onde quer que haja a semente da graça e santidade, uma entrada é feita para a cura de todas aquelas doenças pecaminosas - não apenas dos desejos corruptos da carne que são absolutamente maus e viciosos em toda a sua natureza, mas daquelas fraquezas naturais e distúrbios de rabugice, morosidade, inclinação para raiva e paixão, instabilidade na resolução, que a luxúria tende a possuir para fins malignos e desordenados.

Estou pressionando pela necessidade de santidade, isto é, para seu aumento e crescimento, a fim de que este trabalho seja levado a cabo para a perfeição - através disso, pelo poder da graça do evangelho, a grande promessa possa ser cumprida, o que está registrado em [Is 11: 6-9].

 

Um errante impostor manipulador, que fingia julgar a vida e os costumes dos homens por sua fisionomia, viu Sócrates e pronunciou pelo seu semblante, que ele era uma pessoa de vida sensual. As pessoas que conheciam Sócrates em sua conduta sóbria e virtuosa ridicularizavam a loucura do homem, mas Sócrates o desculpou, afirmando que ele teria sido tal homem, se não tivesse refreado sua natureza por sua filosofia.

Quanto mais verdadeiramente pode ser dito de multidões, que teriam sido eminentes em nada além de desagradáveis doenças da mente, se suas almas não fossem retificadas e curadas pelo poder da graça e santidade!

 

Em nossa santidade consiste a parte principal dessa receita de glória e honra, que o Senhor Jesus Cristo requer e espera de Seus discípulos neste mundo. Suponho que está fora de questão, que Cristo exige isso de nós indispensavelmente, embora muitos dos chamados cristãos vivam como se não tivessem outro desígnio, do que lançar toda desgraça, reprovação e vergonha sobre Ele e sua doutrina.

Mas, se realmente somos Seus discípulos, então Ele nos comprou por um preço, e não somos nossos, mas dEle - e porque somos dEle, devemos glorificá-Lo em corpo e alma.  [1 Co 6: 19,20]

Ele morreu por nós, para que não vivêssemos para nós mesmos, mas para Aquele que morreu por nós, em virtude de cuja morte vivemos.

 

“E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou”. [ 2 Co 5: 15]

“Porque nenhum de nós vive para si mesmo, nem morre para si. Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor.Foi precisamente para esse fim que Cristo morreu e ressurgiu: para ser Senhor tanto de mortos como de vivos."  [Rom 14: 7-9]

"o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras". [Tt 2: 14]

 

Mas não precisamos insistir nisso. Negar que devemos glorificar e honrar a Cristo no mundo é renunciar a Ele e ao evangelho.

A única pergunta é:

"Como podemos glorificá-lo e honrá-lo, e o que Ele exige de nós para esse propósito?" E uma resposta simplificada para isto pode ser resumida em que devemos ser realmente santificados pelo Espírito Santo, mediante a Palavra de Deus.

 

Silvio Dutra
Enviado por Silvio Dutra em 13/11/2021
Reeditado em 08/01/2022
Código do texto: T7384831
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