ESTERE

ESTERE

il libro che dice alla cura speciale e providencial del dio per la nazione ebraica, esentante della distruzione destinata a Hamã.

Informa introduttivo:

I possesss tutti del libro dell''estere ai 10 capitoli e a 167 versicles, consideranti al significato del nome dell''estere, lo stessi sono della radice e dei sig persiani: “stella„. Nell''ebreo il questo nome che da dire: “murta„. Nel canon, questo libro viene dopo il libro di Neemias, ma gli eventi che descrive accadono un trenta anni prima di Neemias (HALLEY, 2001, P. 245).

Data del libro:

Secondo Tacitus di Gamma (2002, P. 75), “sono stati scritti durante i giorni del re persiano Assuero (Xerxes); quindi, la relativa data probabile è 475. C., approssimativamente.

Condizione di scrittore:

L''autore non è identificato, ma per sicuro un esperto dei fatti osservati là. La condizione di scrittore del libro è cogitated di riferimento i nomi di Mordecai (Mardoqueu), dove lo rifinisco che capitulate del libro faccio il riferimento per riferire questo personage non come autore, ma forse mentre possiamo osservare questo uomo può essere l''autore del libro, affinchè il motivo sia là e vedere i fatti che se avuto accaduto. Presto dalla tradizione degli ebrei i nomi di Esdras e di Neemias, due figure grandi della protuberanza dell''estere si ricordano di allora. Per Tacitus (2002, P. 75), “probabilmente erano Mardoqueu„.

Abbozzo del libro:

In base al ornamentação dell''abbozzo del libro dell''estere, ho adottato questo progetto fatto per Donald C. Bolli (1995, P. 752). Per essere nel pelnaridade di organizatória con tutto il contenuto del libro dell''estere, quindi il pozzo del libro è organizzato in questo progetto.

I. Estere FORNISCE DEL DIO nelle DISPOSIZIONI DE UMA

QUEEN (. 1:1 - 2:18).

) Deposito di Vasti come regina (1: 1-22).

1. Il pasto di schiaffo-in su di Assuero (1: 1-9).

2. Il rifiuto di Vasti (1: 10-12).

3. La distruzione di Vasti come regina (1: 13-22).

B) L''estere è scelto come regina di Pérsia (2: 1-18).

1. La ricerca della parte di Assuero (2: 1-4).

2. L''estere è preferito (2: 5-11).

3. La scelta dell''estere come nuova regina (2: 12-18).

II. ESSO DE UMA PROVIDES del DIO IN CALIBRATORE PER ALLINEAMENTO MEZZO (estere. 2:19 - 4:17).

) Mardoqueu sicuro la vita del re (2: 19-23).

B) Magnifico di Hamã e del relativo calibratore per allineamento perfido (3: 1-15).

C) Mardoqueu convince l''estere intervenire vicino al re (4: 1-17).

III. Estere FORNISCE DEL DIO nel RILASCIO della RELATIVA GENTE (. 5:1 - 9:32).

) Il primo pasto di schiaffo-in su dell''estere: un ordine di iniziale (5: 1-8).

B) Lo sviluppo del calibratore per allineamento di Hamã (5: 9-14).

C) La fornisce dell''insonnia del re (6: 1-14).

D) Come il pasto di schiaffo-in su dell''estere: denuciada il calibratore per allineamento di Hamã (7: 1-10).

E) Il decreto del re e della vittoria degli ebrei (8: 1-9: 16).

F) L''istituzione del partito di Purim (9: 17-32).

IV. Estere FORNISCE DEL DIO nell''AUMENTO di MARDOQUEU (. 10:1-3).

Panno di in profondità:

Politico di scena: il regolatore del persiano sotto il regno di Assuero, l''impero persiano si è verificato a chagar all''estremità del relativo poderiu. Questo governo era lo stesso che ha promosso la spedizione contro la Grecia durante l''anno 480. Presto gli ebrei che hanno abitato nell''impero persiano, avevano ricevuto il buon trattamento, avevano imparato i aramaicos e l''economia ed avevano sofferto poche limitazioni nell''impero persiano.

Scena religiosa: i regolatori persiani insegnati alla gente “Zoroastrianism„, quella direzione “di Zarathustra„ (creativo dei cammelli), erano questo che ha convertito Histaspes, padre di Dario I. Questa pparently religione di dalista (tollerante si arresta con i deuses beneficient ed allineare, ma non con Male dei deuses), da questo tipo di charisma degli ebrei dell''impero è stata tollerata ed aveva presentata il vantaggio dei legami in questo per ricostruire la relativa istituzione religiosa adeguata.

Scena storica: in una fase di importanza estrema Halley fa un commento che prendiamo come descrizione profonda dell''estere.

Il primo gruppo degli ebrei ha ritornato Gerusalemme in 538. C. venti anni più successivamente, il tempiale ha avuto relativa ricostruzione conclusiva (Ed. 1-6). La storia dell''estere uncurls un quaranta anni dopo il tempiale che è ricostruito. Ha stato bene alla regina del Pérsia in 478. C. la e ha conservato gli ebrei per essere massacreed in 473. C. quindici anni dopo che l''estere della regina esentare gli ebrei, Esdras sia per Gerusalemme (459. Il C.) e 13 anni più successivamente di Neemias ricostruisce le pareti di Gerusalemme (HALLEY, 2001, P. 245).

Conclusione:

Il nome del dio non è accennato in estere, ma la relativa alimentazione è qualcosa percepita bene nel trascorrere della storia di questo giovane Mistreats. Nota che il dramma dell''estere è senza uguale, dio esenta tutti gli ebrei del macello programmato per il ministro principale dell''impero persiano Hamã, gli ebrei che il legame oggi celebra il partito di Purim (fortuna) per l''illustrazione di Hamã avevano scelto quel giorno per la distruzione di loro e, tuttavia, per l''alimentazione del DIO attraverso estere gli ebrei erano stati cassaforte della distruzione.

Riferimenti:

BIBBIA del MINISTRO CON ACCORDO, nuova versione internazionale/traduzione: Commissione della traduzione di internazionale la società biblica - São Paulo: Vita, 2002.

BIBBIA DELLO STUDIO PENTECOSTAL, traduzione: Donald C. Bolli. São Paulo: Azienda di pubblicazione: CPAD, 1995.

FIGLIO, Tacitus di latte Gamma, vecchia volontà: Goiânia: Azienda di pubblicazione: Kerigma, 2002.

HALLEY, Henry Hampton, manuale biblico di Halley: Nuova versione internazionale (NVI) /Henry Hampton Halley; traduzione: Gordon Chown. São Paulo: Azienda di pubblicazione: Vita, 2001. Pagina. 895.

DIREITOS AUTORAIS: Joas Araújo Silva.