O perdão/gratidão/punição

"É natural que ninguém possa perdoar-se a si mesmo por coisa alguma.

O que se pode é deixar-se perdoar e aceitar o perdão.

O resultado disso é a gratidão.

E a gratidão é a forma de benevolência mais pura, e livre de todo perigo de uma Hybris oculta.

( A hybris é um conceito grego que significa desmedida, no sentido de cometer excessos. É o “pecado” daquele que se tem em altíssimo valor, que é orgulhoso, insolente, presunçoso, e isto tudo unido à falta de controle sobre seus próprios impulsos, paixões e emoções. Os sete pecados capitais são exemplos dessa hybris, e dentro da tradição cristã são os pecados merecedores de condenação.)

Retirado de: http://www.terapiaemdia.com.br/?p=1314

O perdão real pressupõe uma ofensa real.

A suspensão do julgamento é a forma mínima da benevolência, que, de fora, não se pode subtrair a ninguém.

A punição

O ponto de vista da reconstrução do ser humano como próprio-ser,

utilizado aqui para a análise do perdão, é o mesmo ponto de vista sob o qual a filosofia, desde o início, vem analisando o que parece ser o oposto do perdão: a punição.

A punição sempre foi entendida como reconstrução, como reconstrução de uma ordem, ou de um equilíbrio da justiça.

Para Platão, pela boca de Sócrates-que quem comete um crime tem de procurar a punição como "uma cura da alma".

O homem não pode reconstruir-se a si mesmo.

Depende do perdão.

Lévi-Strauss relata o caso de uma aldeia indígena que pune o assassino com a destruição da sua casa e de tudo o que ele possui; logo a seguir no entanto, tudo lhe é restituído pelos próprios companheiros da tribo.

Por assim dizer, ele passa a viver novamente pela graça dos outros, de quem se tornou devedor-sem ter, porém, a obrigação de reembolsá-los.

A primitividade de nossos sistemas penais é surpreendente, se os compararmos com um sistema como esse."

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Texto retirado do Livro

Felicidade e Benevolência - Ensaios sobre Ética.

Coleção Filosofia

Edições Loyola

Robert Spaemann, 1989.

Tradução: Paulo Astor Soethe