Os sonhos nos salvarão

Em todas as épocas, umas mais outras nem tanto, a civilização representa uma tarefa difícil para o sonhador. Nascido em uma sociedade onde os sonhos têm pouca ou nenhuma importância social, o sonhador fica com poucas maneiras de satisfazer uma curiosidade muito natural de aprender o que o sonho está dizendo. O resultado é uma espécie de perda ecológica emocional para a sociedade, na qual um recurso tão valioso não foi valorizado. Algum dia alguém poderá aparecer para nos alertar sobre o preço que estamos pagando por essa negligência. A reparação dependerá da honestidade com que possamos enfrentar os desenvolvimentos históricos gerais que levaram a esse estado de coisas e as forças socioculturais atuais que o perpetuam.

Não pretendo discorrer sobre os fatores gerais. Eles são bem conhecidos por todos nós. Nos separando da natureza, nossos esforços têm sido dedicados ao domínio sobre a natureza, incluindo nossa própria natureza humana. Na natureza selvagem, nós mesmos nos tornamos uma espécie em extinção, se não fisicamente, então em termos de nossa óbvia falha em nutrir e cuidar de cada ser humano que pousa neste planeta. Em vez de facilitar um espírito de conexão, sem o qual não podemos resistir como espécie, nosso individualismo robusto deixou o diabo para trás. O nacionalismo, tendo perdido sua utilidade, agora está no caminho de reparar a fragmentação a que a espécie humana foi submetida ao longo dos tempos. Putin, Bozo, Biden, etc estão a postos. Nossos sonhos e a preocupação que eles mostram com o estado de nossa conexão com os outros e com nós mesmos não podem reivindicar importância nesse esquema desgastado de coisas. Eles esperam um novo dia.

Como indivíduos, não podemos resolver facilmente nenhum desses problemas gerais em um futuro próximo. Podemos, no entanto, fazer mais em relação às questões específicas que dificultam a abertura da porta do armário. Há uma série de suposições ocultas que perpetuam essa dificuldade. Em grande parte, eles derivam da influência persistente de uma mística que cresceu sobre os sonhos como consequência da posição que a psicanálise clássica estabeleceu nos anos trinta. Com isso veio uma ideologia que lançou o sonho em uma luz que quase o tornou território proibido para o mortal comum. Tal aconteceu em outros níveis da vida com igual intensidade. Considere por exemplo a nossa condição humana: fazer sexo, cantado em prosa e verso como mera diversão, é tesão sem limite, é hematoma na pele que provoca saudade no dia seguinte, é falta de cerimônia, é carinho com pegada, é sussurro misturado com gemido intenso, é saliva, pele, dor, é deixar o instinto falar na busca por dar e receber prazer. No entanto sofre de inibição geral. Para desfazer esse impacto inibitório, temos que vê-lo pelo que é e dar os passos que pudermos para trazer uma nova e mais feliz visão do presente que nossa psique sonhadora oferece tão livremente.

Jung deu o primeiro passo nessa direção. O respeito que ele mostrou ao sonho o libertou de sua prisão regressiva, livrou-se de seu carcereiro na forma do censor e fez com que sua existência fosse mais livre além do domínio limitador da realização de desejos. É a visão do sonho de Jung, e não a de Freud, que atrai a atenção da geração atual de exploradores de sonhos. Erich Fromm deu à linguagem do sonho todo o seu devido. Em uma clara ruptura com a forma como o sonho estava enredado no mito de Édipo e em outras facetas da teoria freudiana, ele via o modo de imagem do sonho como um atributo único e distintamente humano que refletia criativamente as forças psicológicas que incidem em nossas vidas. Embora abrindo caminho para um uso mais amplo do sonho fora da estrutura da terapia,

Em suma, a mística dos sonhos na mente do público incluía a visão regressiva do sonho, o sonho como recipiente de um caldeirão de impulsos do id que ameaçam explodir a menos que seja devidamente censurado, o papel predominante da realização de desejos e sexualidade, e finalmente, a necessidade de alguém psicanaliticamente treinado para interpretar o simbolismo resultante nos trilhos traçados pela teoria psicanalítica. Houve grandes teorias revisionistas na psicanálise ao longo dos anos que se afastaram do papel abrangente que Freud atribuiu aos impulsos instintivos e aos desejos da infância. Essas novas abordagens continuaram, no entanto, a fomentar o culto do especialista e perpetuaram a ideia de que a terapia formal fornecia a única maneira segura e eficaz de o sonhador se envolver com o sonho. Desafiar as premissas subjacentes a essa mística era cortejar o perigo. Embora a teoria possa ser útil para um clínico como forma de destacar tendências na história de vida em desenvolvimento do paciente, muitas vezes pode ser mal utilizada quando se trata de sonhos.

Estava no banho quando comecei a divagar sobre o assunto. “Viajo” muito quando estou imersa numa banheira.