"SOMOS O FRUTO DO AMOR DE DEUS PELA VIDA NO UNIVERSO" por GÉSNER LAS CASAS = RETALHOS D'ALMA & ESTOU EM CHAMAS =

"SOMOS O FRUTO DO AMOR DE DEUS PELA VIDA NO UNIVERSO"

por GÉSNER LAS CASAS

= RETALHOS D'ALMA & ESTOU EM CHAMAS =

{APÓS MINHAS PESQUISAS E ESTUDOS SOBRE ‘JESUS DE NAZARETH’ O CARPINTEIRO, CONCLUO QUE OS RESPONSÁVEIS DIRETOS POR SUA PERSEGUIÇÃO IMPLACÁVEL, PRISÃO, TORTURA, JULGAMENTO, CONDENAÇÃO E MORTE POR CRUCIFICAÇÃO E MORTE, DEVEU-SE POR MOTIVOS POLÍTICOS-RELIGIOSOS DA ÉPOCA, MANIFESTADOS POR JUDEUS E ROMANOS UNIDOS EM DESEJOS DE PODER DOMINANTE SOBRE UM POVO IGNORANTE INSUFLADO POR NECESSIDADES BÁSICAS E CRENÇAS RELIGIOSAS FUNDAMENTALISTAS E FANÁTICAS. JESUS DE NAZARETH, O CRISTO NAZARENO, APENAS DESEJAVA ALIMENTAR OS ESPÍRITOS E OS CORPOS DE SEUS CONTEMPORÂNEOS E FUTUROS SEGUIDORES EM BUSCA DA PAZ E DO ENTENDIMENTO PARA O PROGRESSO DA HUMANIDADE EM GERAL. ENTENDO ASSIM, QUE JESUS FOI SACRIFICADO POR AMOR AO PRÓXIMO E AO NOSSO DEUS CRIADOR ETERNO.

GÉSNER LAS CASAS

RADIALISTA, ARTISTA PLÁSTICO, COMENDADOR DE TOBIAS DE AGUIAR & JORNALISTAS

MUITAS COMUNIDADES PROTESTANTES CELEBRAM SERVIÇOS LITÚRGICOS ESPECÍFICOS NA SEXTA-FEIRA SANTA TAMBÉM. MORÁVIOS REALIZAM UMA FESTA ESPECÍFICA, "FESTA DO AMOR", NA SEXTA E COMUNGAM NA QUINTA. OS METODISTAS COMEMORAM A SEXTA-FEIRA SANTA COM UM SERVIÇO DE ADORAÇÃO, GERALMENTE BASEADO NAS SETE FRASES DE JESUS NA CRUZ ONDE FOI MANTIDO ATÉ SEU CORPO FENECER PARA RESSUSCITAR TRÊS DIAS APÓS SER SEPULTADO, VENCENDO A MORTE PARA VIVER NA ETERNIDADE DE DEUS. NÃO É RARO TAMBÉM ENCONTRAR CELEBRAÇÕES MULTI-DENOMINACIONAIS EM ALGUMAS COMUNIDADES NESTE DIA. ALGUNS BATISTAS DISSIDENTES, PENTECOSTAIS E IGREJAS NÃO-DENOMINACIONAIS SÃO CONTRÁRIOS À OBSERVÂNCIA DA SEXTA-FEIRA SANTA, CONSIDERANDO O FERIADO UMA TRADIÇÃO PAPISTA E, AO INVÉS DISSO, OBSERVAM A CRUCIFICAÇÃO NA QUARTA-FEIRA, DE ACORDO COM O QUE ELES DIZEM SER A DATA DO SACRIFÍCIO JUDAICO DO CORDEIRO PASCAL, QUE OS CRISTÃOS ACREDITAM SER UMA REFERÊNCIA NO ANTIGO TESTAMENTO A JESUS CRISTO. A CRUCIFICAÇÃO NA QUARTA-FEIRA SANTA PERMITE AINDA QUE SE ACOMODE À TRADIÇÃO DE QUE JESUS TERIA PASSADO "TRÊS DIAS E TRÊS NOITES", EM MATEUS 12:40, INTEIROS NO TÚMULO, ENQUANTO A CRUCIFICAÇÃO NA SEXTA-FEIRA SANTA CONCORDA MELHOR COM A TRADIÇÃO DA RESSURREIÇÃO DE JESUS "NO TERCEIRO DIA", I CORÍNTIOS 15:4, MATEUS 20:19, LUCAS 24:46. = SEXTA-FEIRA SANTA OU SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO É UMA DATA RELIGIOSA CRISTÃ QUE RELEMBRA A CRUCIFICAÇÃO DE JESUS CRISTO E SUA MORTE NO CALVÁRIO. O FERIADO É OBSERVADO SEMPRE NA SEXTA-FEIRA QUE ANTECEDE O DOMINGO DE PÁSCOA, O SEXTO DIA DA SEMANA SANTA NO CRISTIANISMO OCIDENTAL E O SÉTIMO NO CRISTIANISMO ORIENTAL EM QUE CONTA TAMBÉM O SÁBADO DE LÁZARO, ANTERIOR AO DOMINGO DE RAMOS. É O PRIMEIRO DIA EM QUE COMEÇA NA NOITE DA CELEBRAÇÃO DA MISSA DA CEIA DO SENHOR, DO TRÍDUO PASCAL E PODE COINCIDIR COM A DATA DA PÁSCOA JUDAICA. ESTE DIA É CONSIDERADO UM FERIADO NACIONAL EM MUITOS PAÍSES PELO MUNDO TODO E EM GRANDE PARTE DO OCIDENTE, ESPECIALMENTE AS NAÇÕES DE MAIORIA CRISTÃ. DE ACORDO COM OS RELATOS NOS EVANGELHOS, OS GUARDAS DO TEMPLO, GUIADOS PELO APÓSTOLO JUDAS ISCARIOTES, PRENDERAM JESUS NO GETSÊMANI. DEPOIS DE BEIJAR JESUS, O SINAL COMBINADO COM OS GUARDAS PARA DEMONSTRAR QUE ERA O LÍDER DO GRUPO, JUDAS RECEBEU TRINTA MOEDAS DE PRATA EM MATEUS 26:14-16, COMO RECOMPENSA. DEPOIS DA PRISÃO, JESUS FOI LEVADO À CASA DE ANÁS, O SOGRO DO SUMO-SACERDOTE DOS JUDEUS, CAIFÁS. SEM REVELAR NADA DURANTE SEU INTERROGATÓRIO, JESUS FOI ENVIADO PARA CAIFÁS, QUE TINHA CONSIGO O SINÉDRIO REUNIDO EM JOÃO 18:1-24. PIETÀ, UMA IMAGEM DA LAMENTAÇÃO DE CRISTO. POR MICHELÂNGELO, ATUALMENTE NA BASÍLICA DE SÃO PEDRO, NO VATICANO. MUITAS TESTEMUNHAS APARECERAM PARA ACUSAR JESUS, MAS SEUS RELATOS CONFLITAVAM ENTRE SI E JESUS MANTEVE-SE EM SILÊNCIO. FINALMENTE, O SUMO-SACERDOTE DESAFIOU JESUS DIZENDO: «EU TE CONJURO PELO DEUS VIVO QUE NOS DIGAS SE TU ÉS O CRISTO, O FILHO DE DEUS.» EM MATEUS 26:63. A RESPOSTA DE JESUS FOI: «TU O DISSESTE; CONTUDO VOS DECLARO QUE VEREIS MAIS TARDE O FILHO DO HOMEM SENTADO À DIREITA DO TODO-PODEROSO E VINDO SOBRE AS NUVENS DO CÉU.» EM MATEUS 26:64, POR CONTA DISTO, CAIFÁS O CONDENOU A MORTE. E ASSIM O HOMEM JESUS POR BLASFÊMIA FOI CONDENADO A MORRER NA CRUZ E, O SINÉDRIO CONCORDOU EM SENTENCIÁ-LO À MORTE EM MATEUS 26:57-66. PEDRO, QUE ESPERAVA NO PÁTIO, NEGOU JESUS POR TRÊS VEZES ENQUANTO O INTERROGATÓRIO SE DESENROLAVA, EXATAMENTE COMO JESUS HAVIA PREVISTO. NA MANHÃ SEGUINTE, UMA MULTIDÃO SEGUIU COM JESUS PRESO ATÉ O GOVERNADOR ROMANO PÔNCIO PILATOS E O ACUSARAM DE SUBVERSÃO CONTRA O IMPÉRIO ROMANO, DE SE OPOR AOS IMPOSTOS PAGOS AO CÉSAR E DE AUTODENOMINAR "REI" EM LUCAS 23:1-2. PILATOS AUTORIZOU OS LÍDERES JUDEUS A JULGAREM JESUS DE ACORDO COM SEUS PRÓPRIOS COSTUMES E PASSAR-LHE A SENTENÇA, MAS FOI LEMBRADO PELOS LÍDERES JUDEUS QUE OS ROMANOS NÃO LHES PERMITIAM EXECUTAR SENTENÇAS DE MORTE EM JOÃO 18:31. PILATOS INTERROGOU JESUS E AFIRMOU PARA A MULTIDÃO QUE NÃO VIA FUNDAMENTOS PARA UMA PENA DE MORTE. QUANDO ELE SOUBE QUE JESUS ERA DA GALILEIA, PILATOS DELEGOU O CASO PARA O TETRARCA DA REGIÃO, HERODES ANTIPAS, QUE, COMO JESUS, ESTAVA EM JERUSALÉM PARA A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA JUDAICA. HERODES TAMBÉM INTERROGOU JESUS, MAS NÃO CONSEGUIU NENHUMA RESPOSTA E ENVIOU-O DE VOLTA A PILATOS, QUE DISSE PARA A MULTIDÃO QUE NEM ELE E NEM HERODES VIAM MOTIVO PARA CONDENAR JESUS. ELE ENTÃO SE DECIDIU POR CHICOTEÁ-LO E SOLTÁ-LO, MAS OS SACERDOTES INCITARAM A MULTIDÃO A PEDIR QUE BARRABÁS, QUE HAVIA SIDO PRESO POR ASSASSINATO DURANTE UMA REVOLTA, FOSSE SOLTO NO LUGAR DELE. “QUANDO PILATOS PERGUNTOU ENTÃO O QUE DEVERIA FAZER COM JESUS, A RESPOSTA FOI: «“CRUCIFICA-O”!”.» EM MARCOS 15:6-14. A ESPOSA DE PÔNCIO PILATOS HAVIA SONHADO COM JESUS NAQUELE MESMO DIA E ALERTOU PILATOS PARA QUE ELE NÃO SE ENVOLVESSE «NA QUESTÃO DESTE JUSTO» EM MATEUS 27:19 E, PERPLEXO, O GOVERNADOR ORDENOU QUE ELE FOSSE CHICOTEADO E HUMILHADO. OS SUMO-SACERDOTES INFORMARAM ENTÃO PILATOS DE UMA NOVA ACUSAÇÃO E EXIGIRAM QUE ELE FOSSE CONDENADO À MORTE POR "ALEGAR SER O FILHO DE DEUS". ESTA POSSIBILIDADE ATEMORIZOU PILATOS, QUE VOLTOU A INTERROGAR JESUS PARA DESCOBRIR DE ONDE ELE HAVIA VINDO EM JOÃO 19:1-9. VOLTANDO À MULTIDÃO NOVAMENTE, PILATOS DECLAROU QUE JESUS ERA INOCENTE E LAVOU SUAS MÃOS PARA MOSTRAR QUE NÃO QUERIA TER PARTE ALGUMA EM SUA CONDENAÇÃO, MAS MESMO ASSIM ENTREGOU JESUS PARA QUE FOSSE CRUCIFICADO PARA EVITAR UMA REBELIÃO EM MATEUS 27:24-26. JESUS CARREGOU SUA CRUZ ATÉ O LOCAL DE SUA EXECUÇÃO, COM A AJUDA DE SIMÃO CIRENEU, UM LUGAR CHAMADO "DA CAVEIRA", GÓLGOTA EM HEBRAICO E CALVÁRIO EM LATIM. LÁ FOI CRUCIFICADO ENTRE DOIS LADRÕES EM JOÃO 19:17-22. JESUS AGONIZOU NA CRUZ POR APROXIMADAMENTE SEIS HORAS. DURANTE AS ÚLTIMAS TRÊS, DO MEIO-DIA ÀS TRÊS DA TARDE, UMA ESCURIDÃO COBRIU "TODA A TERRA" EM MATEUS 27:45, MARCOS 15:13 E LUCAS 23:44. QUANDO JESUS MORREU, HOUVE UM TERREMOTO, TÚMULOS SE ABRIRAM E A CORTINA DO TEMPLO RASGOU-SE DE CIMA ATÉ EMBAIXO. JOSÉ DE ARIMATEIA, UM MEMBRO DO SINÉDRIO E SEGUIDOR DE JESUS EM SEGREDO, FOI ATÉ PILATOS E PEDIU O CORPO DE JESUS PARA QUE FOSSE SEPULTADO EM LUCAS 23:50-52. OUTRO SEGUIDOR DE JESUS EM SEGREDO E TAMBÉM MEMBRO DO SINÉDRIO, NICODEMOS, FOI COM JOSÉ DE ARIMATÉIA PARA AJUDAR A RETIRAR O CORPO DA CRUZ EM JOÃO 19:39-40. PORÉM, PILATOS PEDIU QUE O CENTURIÃO QUE ESTAVA DE GUARDA CONFIRMASSE QUE JESUS ESTAVA MORTO EM MARCOS 15:44, E UM SOLDADO FUROU O FLANCO DE JESUS COM UMA LANÇA, O QUE PROVOCOU UM FLUXO DE SANGUE E ÁGUA DO FERIMENTO EM JOÃO 19:34. JOSÉ DE ARIMATEIA ENTÃO LEVOU O CORPO DE JESUS, ENVOLVEU-O NUMA MORTALHA DE LINHO E O COLOCOU EM UM TÚMULO NOVO QUE HAVIA SIDO ESCAVADO NUM ROCHEDO EM MATEUS 27:59-60, QUE FICAVA NUM JARDIM PERTO DO LOCAL DA CRUCIFICAÇÃO. NICODEMOS TROUXE MIRRA E ALOÉ E UNGIU O CORPO DE JESUS, COMO ERA O COSTUME DOS JUDEUS EM JOÃO 19:39-40. PARA SELAR O TÚMULO, UMA GRANDE ROCHA FOI ROLADA EM FRENTE À ENTRADA, MATEUS 27:60, E TODOS VOLTARAM PARA CASA PARA INICIAR O REPOUSO OBRIGATÓRIO DO SABÁ, QUE COMEÇOU AO PÔR-DO-SOL EM LUCAS 23:54-56. CRISTIANISMO ORIENTAL: PROCISSÃO DE SEXTA-FEIRA SANTA EM RIGA, NA LETÔNIA. EPITAPHIOS NA CATEDRAL ORTODOXA GREGA DA ANUNCIAÇÃO DA VIRGEM MARIA, EM TORONTO, NO CANADÁ. A IGREJA ORTODOXA E AS IGREJAS CATÓLICAS ORIENTAIS DE RITO BIZANTINO CHAMAM ESTE DIA DE "GRANDE E SAGRADA SEXTA-FEIRA" OU "GRANDE SEXTA-FEIRA". COMO O SACRIFÍCIO DE JESUS NA CRUZ É RELEMBRADO NESTE DIA, A DIVINA LITURGIA, O SACRIFÍCIO DO PÃO E DO VINHO, JAMAIS É CELEBRADA NA GRANDE SEXTA-FEIRA, EXCETO QUANDO A DATA CAI NO MESMO DIA DA GRANDE FESTA DA ANUNCIAÇÃO, CELEBRADA NA DATA FIXA DE 25 DE MARÇO, PARA AS IGREJAS QUE UTILIZAM O CALENDÁRIO JULIANO, A DATA ATUALMENTE CAI NO DIA 7 DE ABRIL DO CALENDÁRIO GREGORIANO. TAMBÉM NESTE DIA, O CLERO DEIXA DE VESTIR O ROXO OU O VERMELHO, CORES DA GRANDE QUARESMA E, PASSA A USAR O NEGRO. NÃO SE "LIMPA O ALTAR" NA GRANDE E SAGRADA QUINTA-FEIRA COMO NO OCIDENTE; AO INVÉS DISSO, TODOS AS CORTINAS E TAPEÇARIAS DA IGREJA SÃO TROCADAS PARA PANOS NEGROS E ASSIM FICARÃO ATÉ A DIVINA LITURGIA DO GRANDE SÁBADO. OS FIEIS REVISITAM OS EVENTOS DO DIA COM LEITURAS PÚBLICAS DE SALMOS ESPECÍFICOS, DOS EVANGELHOS E DO CANTO DE HINOS SOBRE A MORTE DE CRISTO. NESTE DIA É OBSERVADO UM JEJUM BASTANTE ESTRITO E SE ESPERA QUE TODOS OS CRISTÃOS BIZANTINOS ADULTOS ABDIQUEM DE TODA COMIDA E BEBIDA DURANTE TODO O DIA, DESDE QUE NÃO PREJUDIQUEM SUAS CONDIÇÕES DE SAÚDE. ÀQUELES QUE, POR IDADE OU ENFERMIDADE, FOR NECESSÁRIO COMER, PÃO E ÁGUA PODEM SER CONSUMIDOS DEPOIS DO PÔR-DO-SOL. LEITURAS E LITURGIA: A OBSERVÂNCIA DA GRANDE E SAGRADA SEXTA-FEIRA COMEÇA NA NOITE DA QUINTA-FEIRA COM DOZE LEITURAS DOS QUATRO EVANGELHOS E QUE RECONTAM OS EVENTOS DA PAIXÃO DE CRISTO, DA ÚLTIMA CEIA ATÉ A CRUCIFICAÇÃO E SEPULTAMENTO DE JESUS. ALGUMAS IGREJAS UTILIZAM UM CANDELABRO COM DOZE VELAS E AS VÃO APAGANDO, UMA POR VEZ, APÓS CADA UMA DAS LEITURAS. A PRIMEIRA DESTAS LEITURAS É JOÃO 13:31 ATÉ JOÃO 18:1, A MAIS LONGA LEITURA DO EVANGELHO EM TODA A LITURGIA ORTODOXA DENTRO DO ANO LITÚRGICO. IMEDIATAMENTE ANTES DA SEXTA LEITURA, QUE RECONTA OS EVENTOS DE JESUS SENDO PREGADO NA CRUZ, UMA GRANDE CRUZ É CARREGADA PARA FORA DO PRESBITÉRIO PELO PADRE, ACOMPANHADO POR INCENSO E VELAS, E COLOCADA NO CENTRO DA NAVE, ONDE ESTÃO OS FIEIS; AFIXADO NELA ESTÁ UM ÍCONE DO CORPO DE CRISTO. CÂNTICOS ESPECÍFICOS SÃO ENTOADOS DURANTE ESTE RITUAL. DURANTE O SERVIÇO, TODOS OS PRESENTES BEIJAM OS PÉS DE CRISTO NA CRUZ. EM SEGUIDA, UM COMOVENTE HINO CHAMADO "O SÁBIO LADRÃO" É ENTOADO POR CANTORES QUE FICAM AOS PÉS DA CRUZ. NO DIA SEGUINTE, NA MANHÃ DE SEXTA, TODOS SE JUNTAM NOVAMENTE PARA AS "HORAS REAIS", UMA CELEBRAÇÃO EXPANDIDA DAS PEQUENAS HORAS, INCLUINDO A PRIMEIRA, TERCEIRA, SEXTA, NONA E A TÍPICA, PELA ADIÇÃO DE LEITURAS DO ANTIGO TESTAMENTO, EPÍSTOLAS E DO EVANGELHO E HINOS SOBRE A CRUCIFICAÇÃO EM CADA UMA DAS HORAS. À TARDE, POR VOLTA DAS TRÊS HORAS, TODOS SE JUNTAM PARA CELEBRAR A DEPOSIÇÃO DA CRUZ. A LEITURA É UMA CONCATENAÇÃO BASEADA NOS QUATRO EVANGELHOS. DURANTE O SERVIÇO, O CORPO DE CRISTO É REMOVIDO DA CRUZ E LEVADO PARA O ALTAR. PERTO DO FIM DO SERVIÇO, UM EPITAPHIOS, UM PANO BORDADO COM A IMAGEM DE CRISTO PREPARADO PARA SER SEPULTADO, É LEVADO EM PROCISSÃO ATÉ UMA MESA BAIXA NA NAVE, SÍMBOLO DO TÚMULO DE CRISTO, GERALMENTE DECORADO COM MUITAS FLORES. O EPITAPHIOS REPRESENTA O CORPO DE CRISTO JÁ ENVOLVO NA MORTALHA E TEM APROXIMADAMENTE O TAMANHO DE UM ÍCONE ESCALA REAL DO CORPO DE CRISTO. ALGUNS PADRES NESTA HORA FAZEM UMA HOMILIA E TODOS SE APROXIMAM PARA A VENERAÇÃO. AO CAIR DA NOITE DE SEXTA-FEIRA, COMEÇA O PERÍODO CONHECIDO COMO MATINAS DO GRANDE E, SAGRADO SÁBADO, E REALIZA-SE UM SERVIÇO ÚNICO CONHECIDO COMO "LAMENTAÇÃO NO TÚMULO", EPITÁPHIOS THRĒNOS, OU "MATINAS DE JERUSALÉM" EM VOLTA DO EPITAPHIOS NO CENTRO DA NAVE DA IGREJA. SUA CARACTERÍSTICA PRINCIPAL É CANTO DAS "LAMENTAÇÕES" OU "GLÓRIAS", ENKŌMIA, QUE CONSISTE EM VERSOS CANTADOS PELO CLERO INTERCALADOS AOS VERSOS DO SALMO 119, QUE É, DE LONGE, O MAIS LONGO SALMO DA BÍBLIA. AS ENKŌMIA SÃO OS MAIS APRECIADOS HINOS BIZANTINOS, POR SUA POESIA E MÚSICA, QUE SE ENCAIXAM PERFEITAMENTE ENTRE SI E REFLETEM A SOLENIDADE DO DIA. NÃO SE CONHECE O NOME DO AUTOR, MAS O ESTILO SUGERE UMA DATA POR VOLTA DO SÉCULO VI, PROVAVELMENTE NA ÉPOCA DE SÃO ROMANO, O MELODISTA. NO FINAL DA CERIMÔNIA, O EPITAPHIOS É LEVADO EM PROCISSÃO PARA DAR UMA VOLTA NA IGREJA E DE VOLTA PARA O TÚMULO. ALGUMAS IGREJAS PRATICAM O COSTUME DE SEGURAR O EPITAPHIOS NA PORTA, POUCO ACIMA DA LINHA DA CINTURA, PARA QUE OS FIEIS PASSEM CURVADOS POR BAIXO QUANDO REENTRAM NA IGREJA, SIMBOLIZANDO SUA ENTRADA NA MORTE E RESSURREIÇÃO DE CRISTO. O EPITAPHIOS FICARÁ NO TÚMULO ATÉ O SERVIÇO DE PÁSCOA NO DOMINGO DE MANHÃ. NA IGREJA CATÓLICA ROMANA: PROCISSÃO DO SENHOR MORTO EM BRAGA, PORTUGAL. O DIA DE JEJUM: A IGREJA CATÓLICA TRATA A SEXTA-FEIRA SANTA COMO DIA DE JEJUM, O QUE, NA IGREJA LATINA, É COMPREENDIDO COMO SENDO UM DIA EM SE FAZ APENAS UMA REFEIÇÃO, MENOR DO QUE UMA REFEIÇÃO NORMAL, E DUAS COLAÇÕES, UM PEQUENO REPASTO QUE, CONTADOS JUNTOS, NÃO PERFAZEM UMA REFEIÇÃO COMPLETA, TODAS SEM CARNE. É POR CONTA DESTA TRADIÇÃO QUE EM MUITOS RESTAURANTES EM PAÍSES CATÓLICOS SERVEM PEIXE NESTE DIA. NOS PAÍSES ONDE NÃO É FERIADO, O SERVIÇO LITÚRGICO DAS TRÊS DA TARDE É GERALMENTE ATRASADO ALGUMAS HORAS. OS SERVIÇOS LITÚRGICOS: O RITO ROMANO NÃO PREVÊ A CELEBRAÇÃO DE MISSAS ENTRE A MISSA DA CEIA DO SENHOR NA NOITE DA QUINTA-FEIRA SANTA E A VIGÍLIA PASCAL, EXCETO POR AUTORIZAÇÃO ESPECIAL DA SANTA SÉ OU DO BISPO LOCAL. O ÚNICO SACRAMENTO CELEBRADO NESTE PERÍODO É O BATISMO PARA OS QUE ESTÃO À BEIRA DA MORTE, A CONFISSÃO E A UNÇÃO DOS ENFERMOS. DURANTE ESTE PERÍODO, VELAS E TOALHAS SÃO RETIRADAS DO ALTAR, QUE FICA COMPLETAMENTE LIMPO. COSTUMA-SE TAMBÉM ESVAZIAR TODAS AS FONTES DE ÁGUA BENTA, JÁ COMO PREPARAÇÃO PARA A BÊNÇÃO DA ÁGUA DURANTE A VIGÍLIA PASCAL. TRADICIONALMENTE, NENHUM SINO É TOCADO NA SEXTA-FEIRA SANTA E NO SÁBADO DE ALELUIA. A CELEBRAÇÃO DA PAIXÃO DO SENHOR SE REALIZA À TARDE, IDEALMENTE ÀS TRÊS DA TARDE, MAS, POR RAZÕES PASTORAIS, DAR TEMPO AOS FIEIS CHEGAREM EM PAÍSES EM QUE NÃO HÁ FERIADO, POR EXEMPLO, É POSSÍVEL QUE SEJA MAIS TARDE. AS VESTES UTILIZADAS SÃO VERMELHAS OU, MAIS TRADICIONALMENTE, NEGRAS. ATÉ 1970, ERAM SEMPRE NEGRAS, EXCETO PARA O RITUAL DA COMUNHÃO, QUANDO SE USAVA O VIOLETA ANTES DE 1955, SÓ SE USAVA O PRETO. SE UM BISPO OU ABADE ESTIVER CELEBRANDO, ELE DEVERÁ VESTIR UMA MITRA SIMPLES, MITRA SIMPLEX. A LITURGIA: A LITURGIA DA SEXTA-FEIRA SANTA ESTÁ DIVIDIDA EM TRÊS PARTES: A LITURGIA DA PALAVRA, A VENERAÇÃO DA CRUZ E A SAGRADA COMUNHÃO. A "LITURGIA DA PALAVRA" É UM RITUAL NO QUAL O CLERO E OS MINISTROS AJUDANTES PARAM DE CANTAR E ENTRAM NUM SILÊNCIO COMPLETO. SEM NENHUM RUÍDO, PROSTRAM-SE COMO SINAL DO "REBAIXAMENTO DO 'HOMEM TERRENO' E TAMBÉM O PESAR E TRISTEZA DA IGREJA". SEGUE-SE A ORAÇÃO DA COLETA E A LEITURA DE ISAÍAS 52:13-ISAÍAS 53:12, HEBREUS 4:14-16, HEBREUS 5:7-9 E O RELATO DA PAIXÃO NO EVANGELHO DE JOÃO, TRADICIONALMENTE RECITADO POR TRÊS DIÁCONOS OU PELO PADRE, UM OU DOIS LEITORES E A CONGREGAÇÃO, QUE LÊ A PARTE DA "MULTIDÃO". ESTA PARTE DO RITUAL TERMINA COM AS ORATIONES SOLLEMNES, UMA SÉRIE DE ORAÇÃO PELA IGREJA, O PAPA, O CLERO E OS LEIGOS DA IGREJA, OS QUE ESTÃO SE PREPARANDO PARA O BATISMO, A UNIDADE DOS CRISTÃOS, OS JUDEUS, OS QUE NÃO ACREDITAM EM CRISTO, OS QUE NÃO ACREDITAM EM DEUS, OS QUE PRESTAM SERVIÇO PÚBLICO E OS QUE PRECISAM DE AJUDA IMEDIATA[16]. DEPOIS DE CADA UMA DESTAS INTENÇÕES, O DIÁCONO CONCLAMA OS FIEIS A SE AJOELHAREM POR UM BREVE PERÍODO DE ORAÇÃO INDIVIDUAL; O PADRE CELEBRANTE ENTÃO ENCERRA COM UMA ORAÇÃO CONJUNTA. A "VENERAÇÃO DA CRUZ" APRESENTA UM CRUCIFIXO, NÃO NECESSARIAMENTE O QUE ESTÁ NORMALMENTE NO ALTAR OU PERTO DELE EM SITUAÇÕES NORMAIS, QUE É SOLENEMENTE DESEMBRULHADO E MOSTRADO PARA A CONGREGAÇÃO E VENERADO POR ELA, INDIVIDUALMENTE SE POSSÍVEL, GERALMENTE ATRAVÉS DE UM BEIJO, ENQUANTO SE CANTAM HINOS, A IMPROPERIA, "CENSURAS", E O TRISAGION. A "SAGRADA COMUNHÃO" É CELEBRADA COM BASE NO RITO DO FINAL DA MISSA, COMEÇANDO COM O PAI NOSSO, MAS OMITINDO A "PARTILHA DO PÃO" E SEU CÂNTICO, O "AGNUS DEI". A EUCARISTIA, CONSAGRADA NA MISSA DA CEIA DO SENHOR DA QUINTA-FEIRA SANTA, É DISTRIBUÍDA NESTE MOMENTO[18]. ANTES DA REFORMA DO PAPA PIO XII, APENAS O SACERDOTE RECEBIA A COMUNHÃO, UM RITO CHAMADO DE "MISSA DO PRÉ-SANTIFICADO", QUE INCLUÍA AS ORAÇÕES NORMAIS DO OFERTÓRIO, INCLUSIVE O VINHO NO CÁLICE. O PADRE E A CONGREGAÇÃO SE DESPEDEM EM SILÊNCIO E A TOALHA DO ALTAR É RETIRADA, DEIXANDO O ALTAR LIMPO, EXCETO PELO CRUCIFIXO E DUAS OU QUATRO VELAS. A CRUZ A DÉCIMA-SEGUNDA ESTAÇÃO EM QUE "JESUS MORRE NA CRUZ" EM ARCO, NA ITÁLIA. ALÉM DAS PRESCRIÇÕES TRADICIONAIS DO SERVIÇO LITÚRGICO, AS ESTAÇÕES DA CRUZ TAMBÉM SÃO VISITADAS PARA ORAÇÕES, DENTRO OU FORA DA IGREJA, E UM SERVIÇO ESPECÍFICO ÀS VEZES REALIZADO ENTRE MEIO-DIA E TRÊS DA TARDE, CONHECIDO COMO TRÊS HORAS DE AGONIA. EM PAÍSES COMO MALTA, ITÁLIA, FILIPINAS, PORTO RICO E ESPANHA, PROCISSÕES COM ESTÁTUAS REPRESENTANDO VARIADAS CENAS DA PAIXÃO OCORREM NESTE PERÍODO. EM ROMA, DESDE O PAPADO DE SÃO JOÃO PAULO II, O PONTO ALTO À FRENTE DO TEMPLO DE VÊNUS E ROMA, EM POSIÇÃO PRIVILEGIADA À FRENTE DA ENTRADA PRINCIPAL DO COLISEU, TEM SIDO UTILIZADO COMO PLATAFORMA DE DISCURSOS PARA A MULTIDÃO. O PAPA, PESSOALMENTE OU ATRAVÉS DE REPRESENTANTES, LIDERA OS FIEIS NUMA JORNADA DE MEDITAÇÕES PELAS ESTAÇÕES DA CRUZ ACOMPANHANDO UMA CRUZ QUE É CARREGADA ATÉ O COLISEU. COMUNHÃO ANGLICANA: O LIVRO DE ORAÇÃO COMUM, DE 1662, NÃO ESPECIFICA UM RITUAL ESPECÍFICO A SER OBSERVADO NA SEXTA-FEIRA SANTA, MAS OS COSTUMES LOCAIS GERALMENTE INCLUEM DIVERSOS SERVIÇOS, INCLUINDO AS "SETE FRASES DE JESUS NA CRUZ" E UM SERVIÇO DE TRÊS HORAS. MAIS RECENTEMENTE, AS EDIÇÕES REVISADAS DO LIVRO DE ORAÇÃO COMUM E DA LITURGIA COMUM REINTRODUZIRAM DIVERSAS OBSERVÂNCIAS ANTERIORES À REFORMA, QUE CORRESPONDEM AOS RITUAIS DA IGREJA CATÓLICA ROMANA. - >NOSSA OPINIÃO: A AMBIÇÃO DESMEDIDA DE JUDEUS E ROMANOS, ALIADA A PREPOTÊNCIA POLÍTICA-RELIGIOSA DE AMBOS OS LADOS DOMINADORES, FORAM AS CAUSAS PRIMORDIAIS DE TAMANHO SOFRIMENTO DE UM SER HUMANO GLORIFICADO SOFRER TANTO E MORRER TÃO CRUELMENTE NAS MÃOS DE SEUS CONTEMPORÂNEOS PERVERSOS. {APÓS MINHAS PESQUISAS E ESTUDOS SOBRE ‘JESUS DE NAZARETH’ O CARPINTEIRO, CONCLUO QUE OS RESPONSÁVEIS DIRETOS POR SUA PERSEGUIÇÃO IMPLACÁVEL, PRISÃO, TORTURA, JULGAMENTO, CONDENAÇÃO E MORTE POR CRUCIFICAÇÃO E MORTE, DEVEU-SE POR MOTIVOS POLÍTICOS-RELIGIOSOS DA ÉPOCA, MANIFESTADOS POR JUDEUS E ROMANOS UNIDOS EM DESEJOS DE PODER DOMINANTE SOBRE UM POVO IGNORANTE INSUFLADO POR NECESSIDADES BÁSICAS E CRENÇAS RELIGIOSAS FUNDAMENTALISTAS E FANÁTICAS. JESUS DE NAZARETH, O CRISTO NAZARENO, APENAS DESEJAVA ALIMENTAR OS ESPÍRITOS E OS CORPOS DE SEUS CONTEMPORÂNEOS E FUTUROS SEGUIDORES EM BUSCA DA PAZ E DO ENTENDIMENTO PARA O PROGRESSO DA HUMANIDADE EM GERAL. ENTENDO ASSIM, QUE JESUS FOI SACRIFICADO POR AMOR AO PRÓXIMO E AO NOSSO DEUS CRIADOR ETERNO.

GÉSNER LAS CASAS

RADIALISTA, ARTISTA PLÁSTICO, COMENDADOR DE TOBIAS DE AGUIAR & JORNALISTAS

GÉSNER LAS CASAS

Enviado por LAS CASAS em 19/04/2019

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