Pedagogia do Respeito: a opressão no cotidiano

Muito provavelmente, não vou dizer “com certeza” porque certezas não existem para o pensamento científico, alguém já chegou para você e em um tom de voz desaprovador ou arrogante vociferou: que roupa é essa que você veste? Mas que cabelo é este? Como é que você come essa comida? Você não sabe vestir! É ridícula a sua roupa! A mensagem verdadeira que essa pessoa quer passar para você é: seja igual a mim! Se vista como eu me visto. Coma o que eu gosto de comer. Sobretudo, eu quero te dominar, quero transmitir para você meus pensamentos e minha cultura!

Por que as pessoas agem assim? Há uma sinergia do atávico e do cultural. Todo ser vivo busca transmitir os seus genes para perpetuar-se enquanto espécie. Nós animais ditos “racionais” temos uma diferença fundamental em relação aos outros seres vivos: nós somos seres históricos, somos seres produtores de cultura. Daí nós nos diferenciamos. Para nos “perpetuarmos” - ou sermos “imortais” - queremos transmitir não apenas os nossos genes, mas também a nossa cultura. Assim, sobreviveremos no outro que, para tanto, precisa ser dominado, invadido, anulado.

Dessa forma criam-se na teia do cotidiano, relações humanas de opressão do outro, de anulação do outro. Michel Foucault vislumbra essa dimensão no que ele chamou de “Microfísica do Poder”. As pessoas procuram dominar as outras nas suas relações cotidianas. Reforça-se o “estranhamento”, ou seja, rejeita-se e, no extremo, busca-se aniquilar aquilo que é diferente ou desconhecido. Quando a relação diz respeito a grupos sociais ou mesmo sociedades distintas, ocorrem lutas e extermínios. Assim buscam-se impor ao outro o que ele não é, seja na relação Pais X Filhos, Professores X Alunos, Maridos X Esposas, e em toda a estrutura social. Com isso as pessoas não são felizes. Ninguém pode ser Feliz aniquilando-se, sem a pessoa poder ser ela mesma, atendendo apenas ao desejo e vontade do outro.

Nesse sentido, temos uma sociedade de escravos, de pessoas que adoecem por viverem em permanente stress, pessoas com feridas emocionais que infeccionam em neuroses e até psicoses. Há pessoas, por exemplo, que no Domingo à noite adoecem, é a chamada “Síndrome da Segunda-feira”, é um quadro emocional de somatização da tensão ou do medo do ambiente que vai encontrar no trabalho do dia seguinte. Pode caracterizar-se por uma variedade de sintomas tais como: dores de cabeça, problemas intestinais, azia, tonturas, febre, entre outros. Como também há pessoas que vivem apresentando esses sintomas e ao afastar-se por um determinado período de tempo do seu ambiente, seja de trabalho ou familiar, ficam “curadas”.

A partir daí compreendemos que existem determinadas instituições (podem ser empresas, famílias, igrejas, sindicatos, escolas, etc.) que adoecem as pessoas. São instituições com relações neuróticas e neurotizantes. Desenvolvem relações cotidianas de opressão e desrespeito. Não valorizam as pessoas que se sentem intimidadas, agredidas, humilhadas e vivem sem qualidade de vida por terem de suportar viver ou mesmo, sobreviver no seu interior.

Esse fenômeno caracteriza-se pela absoluta falta de respeito às pessoas. Precisamos criar e desenvolver uma “Pedagogia do Respeito” vislumbrando todas as possibilidades de vida e de viver. Respeitar as pessoas pelo que elas são não quer dizer anular-se, mas, assegurar ao outro a possibilidade de pensar e SER diferente do que eu penso e sou. Valorizar cada diferença como possibilidade de crescimento e de encontro. Aprender a respeitar e crescer com a diversidade cultural e social.

Há dezenas de formas de respeitar. Em um olhar básico é preciso ensinar e cultivar cotidianamente o respeito de um cumprimento cordial. O respeito de pedir licença. O respeito de ouvir. O respeito da solidariedade. O respeito de ceder um lugar. O respeito de amparar quem está caindo e estender a mão a quem chegou ao chão.

Além dessa dimensão, em um olhar mais amplo a Pedagogia do Respeito precisa inspirar gestões democráticas. Respeito à natureza e ao planeta. Respeito a todos as religiões e crenças. Respeito aos Direitos básicos da cidadania. Respeito aos Direitos Universais promulgados desde o século XVIII.

Voltaire, Iluminista também do século XVIII, no seu “Tratado da Tolerância” pensou o conceito de democracia na perspectiva da Modernidade. Essa democracia estaria viva no profundo respeito às pessoas. Discordar sim, até mesmo profundamente, mas respeitar eternamente e ternamente.

Sei que antes de fechar meus olhos na escuridão gélida da decomposição, ainda não verei esse Pensamento materializar-se. No entanto, desejo e espero esperançosamente que ao invés de um possível extermínio da humanidade por si mesma, existirá uma sociedade alicerçada no profundo respeito.

Numa Pedagogia do Respeito vamos ensinar e aprender a não sermos nem Senhores e nem Escravos. Sejamos livres e libertários.